【翻译】 坤卦,初始亨通,利于像母马那样保持温顺的德行。 君子有所行动,起初会迷失方向,后得到主人,到西南方向可以得到朋友,在东北方向则丧失朋友。 安于正道则会吉祥。 彖辞说:至大无际啊,坤元的始生! 万物都借助你得以生成,你顺应着秉承着天道。 大地深厚负载万物,品德博大没有边际。 包容无限而广大,各类事物都因你而亨通。 牝马属于地上的动物,驰骋四野没有疆界。 阴柔温顺利于正道。 君子行动的开始会迷失方向,随后便会掌握行动的常规法则。 西南得朋,是能够见到自己的同类;东北丧朋,却会得到结婚的喜庆。 安于正道的吉祥,是与无边无际的地道相应的。 象辞说:大地顺应天而行,君子应效法大地,以深厚的道德负载万物。 文言说:坤是最柔顺的,然而它却可以变得极其刚健;坤是安静的,但它的品德却是方正不邪。
耳鳴的症狀主要可分成兩種,分別是自覺性耳鳴以及他覺性耳鳴。 自覺性耳鳴: 耳鳴的聲音只有病人自己聽得見,多是由於聽覺傳導路徑中有異常或身心疾患導致。 他覺性耳鳴: 這種狀況非常罕見,病人的耳鳴可透過儀器聽到,大多與血管性疾病或耳朵附近的肌肉疾病有關。 耳鳴的程度與病人的感受息息相關,目前針對病人的主觀感受可分成1~6級。 0級:沒有耳鳴
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出自《千金要方》。 因舊說精神疾患由鬼神作祟所致,治療穴位均冠「鬼」字名,又以其數為十三,故稱十三鬼穴。 歷代文獻記載略有差異,今多指人中(鬼宮)、少商(鬼信)、隱白(鬼壘)、大陵(鬼心)、申脈(鬼路)、風府(鬼枕)、頰車(鬼床)、承漿(鬼市)、勞宮(鬼窟)、上星(鬼堂)、男會陰女玉門頭(鬼藏)、曲池( 鬼腿 )、海泉(鬼封)等十三穴。 以下是出自《千金要方》的十三鬼穴的記載: 鬼宮,在人中。 鬼信,在少商。 鬼壘,在隱白。 鬼心,在大陵。 鬼路,在申脈。 鬼枕,在風府。 鬼床,在頰車。 鬼市,在承漿。 鬼窟,在勞宮。 鬼堂,在上星。 鬼藏,在男會陰女玉門頭。 鬼腿,在曲池。 鬼封,在海泉。 十三鬼穴的臨床應用,主要用於治療癲狂、癇症、失眠、健忘、驚悸等精神疾患。
玩偶一詞泛指模仿人或動物造型的賞玩物品,其中形若人類的稱為人偶。 人偶、玩偶的外型面貌,從抽象到擬真,涵蓋不同 種族 、年齡、性別的外型,因各國、各 民族 的需求與 文化 背景而發展出地域特性及文化特色。
三合院的屋頂有各種各樣的形式或裝飾,成為非常鮮明的特色,往往代表屋主在社會上的身分地位,包含:「硬山、懸山、歇山、攢尖、捲棚、平頂」,普通住宅最常使用 硬山 與 歇山 ,硬山有前後兩面坡,屋簷不超過山牆,山面看起來平坦,屋瓦多為青瓦,歇山有四面坡,在屋頂兩側組成三角狀山牆,有單檐與重檐兩種。 屋脊裝飾分成 燕尾脊飾、硬山馬背 ,燕尾脊飾是屋頂兩端像燕子尾巴高高蹺起,尾端叉開,原本限制僅廟宇可使用,但民間也會模仿形式,大多見於為官或科舉入榜的家戶,硬山馬背兩端平直,分成曲脊、紋路、脊頭三個部位,曲脊的形狀圓滑,微微突出就像馬背一樣,廣泛使用於一般民宅上面。 牆壁使用哪些建材? 普通住宅大多 就地取材 ,使用當地常見的材料,大略分成:石厝、夯土厝、土角牆、紅磚大厝、編竹夾泥牆幾項。
[3] 不同宗教可能包含不同元素,包括但不限于神性,圣物, 信仰 ,超自然存在(一个或多个),给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。 宗教的表现形式包括仪式,讲道,纪念或崇拜、祭祀神明,牺牲,节日,节庆,殡葬服务,婚姻服务,祷告,音乐,艺术,舞蹈,公共服务或其他文化形式。 宗教可能通过神圣历史、叙述(可能通过神圣经文保存)、符号意义和圣地,来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。 传统意义上,信仰被认为是宗教信念的来源。 全世界大约有10000个不同宗教 [4] ,大约84%的人口附属于6个 世界主要宗教 之一, 天主教 、 基督教 、 伊斯兰教 、 印度教 、 佛教 、 道教 或不同形式的 民俗宗教 [5] 。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物,包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。. 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據,因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效,在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴,因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上 ...
坤為地命卦